www.E-imamlar.com Hizmetidir.

NOT: Yazım hatalarından dolayı mazur görün.Sitemizi Tanıdıklarınıza

Tavsiyede bulunun.                        

 

4.  "Ayetler tevkîfî olarak sıralanmıştır" Cümlesindeki tevkifi
sözcüğünün anlamı aşağıdakilerden hangisidir?

A)    Kronoloji bilgisine dayalı sıralama

B)     Akli bilgiye dayalı düzenleme

C)     İstişari bilgiye dayalı yerleştirme

D)    Nebevi bilgiye dayalı sıralama
CEVAP: D

Tevkifi, Peygamber Efendimiz tarafından yapılan sıralamadır.

5.  Aşağıdakilerden hangisi Kur'an ilimlerinden değildir?
A) Esbabu'n-ııüzul                      B) Sebeb-i Vürûd

C) Huruf-u Mukatta                    D) Garibu'l-Kur'an

CEVAP: B

Sebeb-i Vürûd, bir hadis terimidir. Hadîs-i şeriflerin söylenme sebebi anlamına gelir. Âyetleri tefsir etmek için nüzul sebeblerini bilmek gerektiği gibi bunun da bilinmesi gerekir.

6.  Aşağıdaki kavramlardan hangisi birbirinin zıttı değildir?
A) Kadîm- Hadîs                      B) Vahiy- İlham

C) Hayat-Memât                      D) Bekâ-Zeval

CEVAP: B

Vahiy ile ilham birbirine yakın kavramlardır.

7.  "Müşkilü'l-Kur'ân" ifadesi ile ilgili olarak aşağıdakilerden
hangisi doğrudur?

A)    Kur'ân'ın anlaşılması zor .olan ayetleri demektir

B)     Aralarında tenakuz ve ihtilaf olduğu zannedilen ayetlere
denir

C)     Sahih hadislerle çelişkili olduğu zannedilen ayetlere denir
D} Anlamı kapalı olan ayetlere denir

CEVAP: B

Müşkil  kelime anlamı  itibariyle problemli demektir. Kur'an

ayetlerinde  kapalılığa  Müphem,  anlaşılması   zor  ayetlere   de

DİN GÖREVLİLERİ SEVİYE TESPİT SINAVI                             7

Mütekabili denir. Aralarında tenakuz var gibi zannedilen ayetler

se

8.  Kur'anı Kerim'de başında "Besmele" bulunmayan sure
hangisidir?

A) Araf                                       B) İbrahim

C) Tevbe                                    D) Nur

CEVAP: C

Başında Besmele bulunmayan sure Tevbe süresidir.

9.  Kur'ân'ın özlü oluşu, kelime ve cümlelerinin derin ve
eşsiz anlamlar taşıması hangi kavramla ifade edilir?

A) Keramet                                 B) Mu'ciz

C) Veciz                                     D) î1 caz

CEVAP: D î' caz, az sözle çok şey anlatma sanatıdır.

10. Kur'ân'ın en uzun ve en kısa sureleri aşağıdakilerden
hangileridir?

A) Bakara, Kevser                      B) Bakara, İhlâs

C) Al-i İmran, İhlâs                     D) Al-i İmran, Kevser

CEVAP: A

Bakara suresi 286 ayet, Kevser suresi ise 3 ayettir.

11. Kur'ân'ın dünya semasında bulunan ve bir bütün olarak
indirildiği yerin adı nedir?

A) Beyt-i Ma'mûr                    B) Beytü'l-İzze

C) Levh-ı Mahfuz                       D) Beytü'l-Kelâm

CEVAP: B

"Beytü'l-izze": Kur'an'ı Kerim' in Levh-i Mahfuz'dan alınıp

dünya semasına indirildiği yerdir.

12. Aşağıdakilerden hangisi vahiy kâtipliği yapmamıştır?
A) Muaviye b. Ebî Süfyan        B) Abdullah b. Revâha

C) Cabir b. Abdillah               D) Şurahbil b. Hasene

CEVAP: C

Vahiy kâtibi Kur'an ayetlerini yazan kişilere denir. Cabir b. Abdillah' m dışındakiler vahiy kâtipliği yapmıştır. Bu konuda Azamî'nin "Kiütâbu'n-Nebr adlı eserine bakılabilir.

 

13. "Ğunnenin bekasıyla birlikte izhar ile idğam arasında
şiddetten uzak bir hal ve keyfiyettir". Bu tarif aşağıdakilerden
hangi tecvid kuralını ifade etmektedir?
A) İşmâm                                    B) fdğam

C) İklâb                                      D) İhfa

CEVAP: D

İhfa: Tenvin veya sakin nundan sonra ihfa harflerinden biri gelirse ihfa olur, İhfa: Gunnesini belirtmek suretiyle şeddeden arınmış olarak idğam ile izhar arası uygulanan bir haldir, İhfa'nın yapılısı: Dil ucu serbest bırakılarak nün sesinin geniz­den gelmesiyle yani ğunne İle okumaktır. İhfa harfleri: -ı*-aj -üiü -*j> -l. .r -l~ -.û - ^ai -j* -ü -ü -

Örnek:

_•

r

Örnek açıklama: ^  derken

sakin nundan sonra ihfa harflerinden ^ geldiği için ihfa olmuştur.

14. "Her harfin hakkını vererek acele etmeden ve açık bir
şekilde okumak" Bu cümle ile ifade edilen kavram asağıdaki-
lerden hangisidir?

A) Tahkik                                   B) Tedvir

C) Hadr                                      D) Tertil

CEVAP: D

Tenli, Kur'ân-ı Kerim'i tecvitle yani usu! ve kaidelerine uyarak, açık açık, tane tane, harfleri ve kelimeleri birbirinden ayırarak okumadır. Yani Kur'an'ın tecvid usullerini tam uygulayarak onu ağır ağır okunmasıdır. Aşır okumasında "tertil" denilen usul uygulanır. Kur'an'ı diğer okuma usulleri şunlardır: Tedvir. Ha­tim ve namazda "tedvir" -hızlı okuma- yapılır. Hadr: Çok hızlı okumaya "hadr" denir. Fakat hızlı okuma veya yavaş okuma, tecvid kurallarını kusursuz yerine getirmekle yapılır. Hızlı okunduğunda tecvid kurallarında eksiklik olmamalıdır.

15. Hz. Peygamberin kendisine peygamberlik gelmeden önce
katıldığı  Hılfü'l-Fudul anlaşmasını  aşağıdaki  ifadelerden
hangisi en iyi açıklar?

A) Zemzem kuyusunun nasıl temizleneceği

DİN GÖREVLİLERİ SEVİYE TESPİT SINAVI                             9

B)     Mekke kabilelerinin zulme karşı yaptıkları işbirliği

C)     Mekke'deki ticaret işlemlerinde adaleti sağlama

D)    Haceru'l-Esved'in yerine nasıl konulacağı
CEVAP: B

Sözlükte "anlaşma, akid ve yemin" manalarına gelen hilf, terim olarak cahiliye Arapları'nda kabilelerin veya şahısların yardım­laşma, dayanışma ve himaye amacıyla yaptıkları antlaşma ve ittifakları ifade eder. Hilf yapan kişilere halif denir. Fudul ise fadl kelimesinin çoğuludur. Fadl, şerefli ve üstün demektir. Fudul da şerefliler ve üstünler anlamına gelir. Hilfu'l FuduL fazilet sahiplerinin ve eşrafın yemini, üstün olanların sözleşmesi demektir. Bu Kureyşin bazı ileri gelenlerinin, Mekke'de haksız­lığa uğrayan insanlara yardım etmek amacıyla yaptıkları, Hz. Muhammed (s.a.v.)'in de katıldığı antlaşmayı ifade eder. Özetle, Hılfu'l-Fudül, Mekke kabilelerinin zulme karşı yaptıkları işbir­liğine denir.

16.  Aşağıdakilerden hangisi başkasının sahip olduğu nimeti
kıskanmayı ve bu nimetin o kimsenin elinden gitmesini is­
temeyi ifade etmektedir?

A) Hırs                                       B) Husumet

C} Nifak                                     D)Hased

CEVAP: D

Hased, başkasının sahip olduğu nimeti kıskanmayı ve bu nime­tin o kimsenin elinden gitmesini istemeyi ifade eder, Ateşin odunu yaktığı gibi, hased de kişinin kazanmış olduğu sevap ve iyilikleri yok eder.

17.  Ahlak konusunu İ$\eyen"Edebü'd~Dünyâ ve'd-Dîn" adlı
eser kime aittir?

A) İbnü'l-Kayyımel-Cevziyye          B) Babertî

OMaverdî                                 D) Gazzalî

CEVAP: C

Ahlak alanında yazılan bu eserin müellifi İmam Maverdî'dir.

18.   Habeşistan'a yapılan ilk hicret hangi tarihte gerçekleş­
miştir?

A) Hicretin 5. Yılında  B) Miladın 617, yılında

DİN GÖREVLİLERİ SEVİYE TESPİT SINAVI

11

İO                                                      

C) Bi'setin 8. Yılında                  D) Nübüvvetin 5. yılında

CEVAP: D

Habeşistan'a yapılan ilk hicret, Nübüvvetin 5. Yılında 615'de gerçekleşmiştir. Müslümanlar, Mekke müşriklerinin zulmünden kurtularak İslâm'ın öngördüğü biçimde özgürce yaşayabilmek amacıyla Habeşistan'a göç etmişlerdir.

19. Peygamberimizin anneannesinin ismi asağıdakilerden
hangisidir?

A)Zühre                                    B)Berre

C) Atİke                                     D) Ümeyme

CEVAP: B Peygamberimizin anneannesinin adı Berre'dir.

20. Müslümanların yaptıkları ikinci savaş olan Ulıut Savaşı
ne zaman yapılmıştır?

A) Hicrî 3/miladî 625             B) Hicrî 4 / miladî 627

C) Hicrî 3/ miladî 626                 D) Hicrî 37 miladî 624-

CEVAP: A

M. 624 yılında Bedir savaşı, M. 625 yılında da Unut Savaşı

yapılmıştır.

21. Hayber fethinin tarihi hangisidir?

A) Hicrî 8 miladî 628                  B) Hicrî 9 miladî 630

C) Hicrî S miladî 629                  D) Hicrî 7 miladî 628

CEVAP: D

Hayber, Hz. Peygamber'in hicretinin 7. yılında fethettiği bir yerdir. Şam-Medine yolu üzerindedir. Medine'nin 150 km. ku-zeyindedir, Yahudilerin oturduğu bir yerleşim merkezidir. Hayber aynı zamanda hurma ve tahıl merkezidir. Burası 628'de fethedilmiştir.

22. "İnsanların en hayırlısı insanlara en çok faydalı olanıdır"
Bu hadis aşağıdakilerden hangisi ile ilgilidir?

A) Cömert olmak                       B) Yardımsever olmak

C) Dürüst olmak                         D) Merhametli olmak

CEVAP: B

Hadiste vurgulanan husus başkalarına karşı yardım sever olmak­tır.

 

23. (Jj# jj iı# tf}£,j 'j*) (Keşfu'1-Hafa, II, 1403) Bu hadiste
vurgulanmak istenen temel ilke nedir?

A) Dürüst olmak                         B) İnsanlara yardım etmek

C) Çalışmak ve üretmek              D) Sabırlı olmak

CEVAP: C

Hadiste "iki günü birbirine eşti olan aldanmışlır" buyurularak

çalışmanın ve üretken olmanın önemi vurgulanır.

24.  Aşağıdaki eserlerden hangisi Kütüb-ii Sitte içerisinde
bulunmaz?

B) İbn Mâce es-Sünen'i D) Tirmizî'nin es-Sünen'i

A) Nesâî'nin es-Sünen'i

C) Malik'in el-Muvatta'ı

CEVAP: C

îmam-ı Malik'in "el-Muvatta"ı Kütüb-ü Tis'a içerisinde yer alır.

25.  Hadis literatüründe İmam Buharı* ve İmam Müslim'in
"Camit* rs Sahih" adlı eserlerinin her ikisinde de bulunan
hadisler, asağıdakilerden hangisi ile ifade edilir?

A) Mütevatir Hadis                     B) Müttefakun Aleyh

C) Muhtelefün fini                  D) Müdelles Hadis

CEVAP: B

"Münefakım aleyh" kelime olarak üzerinde ittifak edilen demek-

tir. İmam Buharı ve îmam Müslim'in "Camiu's Sahih" adlı

eserlerinin her ikisinde de bulunan hadisler için kullanılan bir

kavramdır.

26.  Kişiyi herhangi bir şeye teşvik etmek veya sakındırmak
için söylenen hadislere ne ad verilir?

A) Fiten hadisler                     B) Darb-ı meseller

C) Tersib ve Terhib hadisleri    D) Ahkâm hadisleri

CEVAP: C

Tergib: Teşvik etmek, Terhib: Sakındırmak demektir. Bir başka

ifadeyle terğib, teşvik için; terhib ise sakındırma için söylenen

hadislerdir.

27. Kütüb-ii Sitte içerisine giren eserler hangi şıkta doğru
olarak verilmiştir?

A)    Ahmed-Abdurrazzak-Buhari-Müslim-N'esai-İbn Kuzeyine

B)   Ahmed-Buhari- Darimi- Müslim- Ebu Davud- Beyhaki

 

C)      Ebu Davud-Tirmizi-Nesai-İbn Hibban-Darakutnî

D)     Buhari-Müslim-Ebu Davud-Tirmizi-Nesai -İbn Mace
CEVAP: D

Buhari-Müslim-Ebu Davud-Tirmizi-Nesai -İbn Mace, Kütüb-ü Sitte olarak zikredilen eserlerdir.

28.  "//z. Peygamber'in hicreti....... yılında gerçekleşti" cümle­
sindeki boş bırakılan yer şu ifadelerden hangisi ile doğru
olarak tamamlanır?

A)     l. Akabe görüşmesinden sonra 620'de

B)    2. Akabe görüşmesinden sonra 621'de

C)      5. Akabe görüşmesinden sonra 625'de

D)     4. Akabe görüşmesinden sonra 624'de
CEVAP: B

Hz. Peygamber'in hicreti 2. Akabe görüşmesinden sonra 622 yılında gerçekleşmiştir.

29.  "Ta'dili erkân'a uymak namazın............................... dir".

Boşluğu uygun kelime ile doldurunuz?

A) Mendûb                                 B) Müstehab

C) Vâcib                                    D) Sebep

CEVAP: C

Ta'dili erkân, rukunlanna, şartlarına ve gereklerine riayet edile­rek adabınca kılınan namazdır. Bu, namazın vaciplerindendir.

 

 

 

30.  Aşağıdakilerden hangisi kendisine zekât verilmeyecek
kimseler arasına girer?

A)    Borçlular

B)     Zekâtı tahsil eden memurlar

C)     Kölelikten kurtulmak isteyenler

D)    Aslî ihtiyaçtan fazla malı olanlar
CEVAP: D

Asli ihtiyaç fazlası malı olanlara zekât verilmez, ama diğerlerine verilebilir. Yani asli ihtiyaçtan fazla malı olan zengin sayılır, zengine de zekât verilmez.

31.  Ramazan ayında oruç tutamayan yaşlıların ve hastaların
tutamadıkları oruçları için verdikleri miktara ne denir?

A) Sadaka                                 B)Fıir

 

 

13

DİN GÖREVLİLERİ SEVİYE TESPİT SINAVI

C) Fidye                                     D) Sadaka-i fıtr

CEVAP: C

Fidye: Yaşlı ve hasta olan kimsenin tutamadığı oruçlara karşılık

vermesi gereken bedeldir.

32. "Uzuvları belirmiş olan çocuğu düşürmesi sebebiyle kadı­
nın rahminden gelen kana.............. denir" cümlesindeki boş­
luğu, aşağıdakilerden hangisi ile doldurabiliriz?

A) Nifas kanı                  B) Âdet kanı

C) Hayız kanı                         D) Özür kanı

CEVAP: A

Nifas (loğusalık) kanı, hamile kadının çocuğunun doğumu son­rası gelen kandır.

Adet-hayız kanı, buluğ çağına erdikten sonra gelen kandır. Özür kanı ise rahatsızlıktan dolayı damardan gelen kanın tenasül uzvu yoluyla bedenden atılmasıdır.

33. Aşağıdakilerden hangisi namazın şartlarından biridir?
A) Setr-u avret                           B) Kıyam

C) Rükû                                     D) Kıraat

CEVAP: A

Namazın Şartları Şunlardır: l. Hadesten taharet, 2. Necasetten

taharet, 3. Setr-u avret, 4. İstikbâl-i kıble, 5. Vakit, 6. Niyet

Namazın Rükünleri ise şunlardır: 1. İftitah tekbiri, 2. Kıyam, 3.

Kıraat, 4. Rükû, 5. Secde, 6. KaMe-i ahîre.

34. Kamerî ayların 13, 14 ve 15. günlerinde tutulan oruç
aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ifade edilir?

A)Âşûrâ                                     B) Visal

C) Reyyân                                  D) Eyyam-ı Bîd

CEVAP: D

Kamerî ayların 13, 14 ve 15. günlerinde tutulan oruca Eyyam-ı

Bîd denir.

35.   Ay tutulması  halinde kılınan namaz aşağıdakilerden
hangisidir?

A) Küsuf                                    B) Evvabin

C) Husuf                                    D)Teheccüd

CEVAP: C

 

Ay tutulması halinde kılınan namaz Husuf, güneş tutulmasında kılınan namaz ise Küsuftur. Evvabin, akşam namazından sonra kılınan nafile namazdır. -Teheccüd ise gece kılınan nafile na­mazdır.

36. Hanefi mezhebine göre aşağıdakilerden hangisi orucu bozup kefaret gerektirir?

A) Endoskopi                            B) Kolonoskopi

C)   Gıybet ettikten sonra oruç bozuldu zannıyla yiyip içmek

D)      Unutarak yiyip içtikten sonra oruç bozuldu zannıyla yiyip
içmek

CEVAP: C

Gıybet ettikten sonra oruç bozuldu zannıyla yemeğe devam etmek keffaret gerektirir.

37. Teşrik tekbirlerindeki "teşrik" kelimesinin sözlük anla­
mı arasında aşağıdakilerden hangisi yoktur?
A) Ortak kılmak                       B) Şirkten kaçınmak

C) Et kurutmak                        D) Şirketleşmek

CEVAP: C

Teşrik Tekbiri: Kurban Bayramında arefe günü sabah namazıyla başlayıp, bayramın dördüncü günü, ikindi namazına kadar her farz namazdan sonra getirilen tekbirdir. Hükmü vaciptir. Teşrik kelimesinin anlamlan içerisinde et kurutmak yoktur. Diğer şık-lardaki anlamlar ise vardır.

38. "/£/' kanama arasındaki kesinti temizlik sayıldığından, âdet
halindeki kadının kanaması kısa bir süre durursa kanamanın
durduğu süre içinde kadın temiz sayılır, gusledip ibadetlerini
yapması gerekir'1'' şeklinde ifade edilen görüş, aşağıdaki mez­
heplerden hangisine aittir?
A) Hanbelî                                B) Şafiî

C) HaneH                                  D) Mâliki

CEVAP: D

Mâlikîlere göre, iki kanama arasındaki kesinti temizlik sayıldı­ğından, âdet halindeki kadının kanaması kısa bir süre durursa kanamanın durduğu süre içinde kadın temiz sayılır, gusledip ibadetlerini yapması gerekir.

39. "Yapılması güzel olan şey demektir. Hz- Peygamber'in bazen yaptığı, bazen terk ettiği, ashabının da yapılmasını hoş gördüğü işlerdir.9' Yukanda ifade edilen mükellef fiili aşağı­dakilerden hangisidir?

A) Vacip                                    B) Sünnet-i Müekkede

C) Müstehab                              D) Mubah

CEVAP: C

Müstehab "istehabbe" fiilinden türemiştir. Yapılması sevilen, sevimli olan ve tercih edilen anlamlarına gelir. 40. "Sizden biriniz oruçlu bulunduğu vakit çirkin söz söyleme­sin ve kimse ile çekişmesin. Şayet biri kendisine sataşır veya söverse 'Ben oruçluyum' desin" Bu hadisten aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz?

A) Oruçlu kimse başkaları ile çatışmaya girmesin

BJ Oruçlu kimsenin çirkin söz söylemesi uygun değildir

C)   Oruçlu kimsenin çirkin söz söylemesi, onun orucunu bozar

D)   Oruç tutmak sadece yemeden içmeden uzaklaşma değildir
CEVAP: C

Parçadan "oruçlu kişinin söylediği kötü söz orucunu bozar" hükmü çıkartılamaz. Bu davranış orucun sevabını azaltır ve orucun felsefesi ile bağdaşmaz.

41. "Hükmün kendisine bağlanması ve üzerine hüküm bina edilmesi insanlara bir fayda sağlayan veya onlardan bir zararı

gideren, fakat muteber veya geçersiz sayıldığına dair belirli bir

delil bulunmayan durumlardır.1'' Tarifi verilen fıkıh usulü

terimi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kıyas                                    B) Mesalih-i Mürseie

C) İllet                                       D) İstihsan

CEVAP: B

Soruda tarifi verilen fıkıh usulü kavramı Mesaiih-i Mürsele'dir.

42. Aşağıdakilerden hangisi bir fıkıh terimi olarak linasslarda hükmü bulunmayan fıkhi meseleye aralarındaki illet birliği sebebiyle nasslarda düzenlenmiş bir meselenin hükmünü vermek" şeklinde tanımlanan kıyasın rükünlerin­den biri değildir?

) Asıl                                          B)Menât

C) Fer1                                                      D) İHet

CEVAP: B

Kıyasın rükünleri dörttür; Asıl, fer, hüküm ve illet. Cevaplarda

hüküm yerine menât getirilmiştir ki bu da yanlıştır.             t - •->

43. Aşağıdaki ifadelerden hangisi namazlann cem'i ilgili'
değildir?

A) Cem-i Fevâit                         B) Cem-i Takdim

C) Cem-i Tehir               D) Cem-i Salâteyn

CEVAP: A

Fevât, haccetmek üzere ihrama giren kişinin Arafat vakfesine

yetişememeğine denir. Çoğulu fevâit'tir.

44. Kabe'ye doğru yönelerek namaz kılmanın farz olduğunu
kabul eden kimselere verilen isim aşağıdakilerden hangisi­
dir?

A) Ehl-i Hak                              B) Ehl-i Takva

C) Ehl-i Hibre                     -      D) Ehl-i Kıble

CEVAP: D

Kabe'ye doğru yönelerek namaz kılmanın farz olduğunu kabul

eden kimselere Ehl-i Kıble yani Kabe'ye yönelen kişiler denir.

45. Aşağıdakilerden hangisi hükmü yönünden baççın çeşit­
lerinden biridir?

A) Farz olan hac                        B) Kıran haccı

C) Temettü haccv                          D) İfrad haccı

CEVAP: A

Diğerleri yapılışı yani edası itibariyle haccm çeşitlerindendir.

46.   Mekke'ye hangi cihetten gelenler "C«/ı/e"de mikat'a
girerler?

A) Yemen cihetinden gelenler B) Medine cihetinden gelenler
C) Irak cihetinden gelenler          D) Şam cihetinden gelenler

CEVAP: D

Yemen cihetinden gelenler Yelemlem'de, Medine cihetinden gelenler Zülhuleyfe'de, Irak cihetinden gelenler Zât-ü Irk!ta, Şam cihetinden gelenler de Cuhfe'de mikata girerler.

DİN GÖREVLİLERİ SEVİYE TESPİT SINAVI           

47.  Aşağıdakilerden hangisi ihrama girmenin şartlanndan-
dır?

A)     Rida ve izara bürünmek

B)      Niyet etmek

C)      İhram namazı kılmak

D)     Mikat'tan önce ihrama girmek
CEVAP: B

Niyet etmek, ihrama girmenin şartlarındandır. İkinci şart telbiye getirmektir.

48.  Aşağıdakilerden hangisi Müzdelife vakfesinin  geçerli
olmasının şartlarındandır?

A) Vakfeyi Kuzen Dağı yanında yapmak

B)   Muhasır Vadisinden süratle geçmek

C)       Arefe gününü bayrama bağlayan geceyi burada geçirmek

D)  Hac için ihram!ı olmak.
CEVAP: D

Müzdelife vakfesinin geçerli olmasının şartlan:

Arafat vakfesini yapmış olmak

thramh olmak

Kurban bayramının birinci günü tan yeri ağardıktan güneşin

doğmasına kadar olan süre içerisinde yapmak

Vakfeyi müzdeîife sınırları içinde yapmak

49.  İlk tahallülden sonra ihram yasaklarından hangisi de­
vam eder?

A) Dikişli elbise giyme yasağı B) Koku sürünme yasağı
C) Tıraş olma yasağı                   D) Cinsel ilişki yasağı

CEVAP: D

Bayramın İlk günü fecr-i sadıktan sonra tıraş olmakla ilk tahallül gerçekleşir. İkinci tahallül ise ilk tahallülden sonra ziya­ret tavafının da yapılmasıyla gerçekleşir.

50.  İfrad haccına niyetlenen kişinin Mekke'ye ulaştığında
yapacağı ilk tavaf hangisidir?

A) Ziyaret tavafı                        B) Kudüm tavafı

C) Nezir tavafı                        D) Tutavvu tavafı

CEVAP: B

 

Bu tavaf, afakilere sünnettir.

51.  Hangisi "Ravza-i Mutahhara" yi doğru olarak tanımla­
maktadır?

A)     Babüsselam ile Minber arasındaki kısım

B)      Babüsselam ile peygamberimizin kabri arasındaki bir kısım

C)      Peygamberimizin minberi ile kabri arasındaki kısım

D)     Mihrap ile Peygamberimizin kabri arasındaki kısım

CEVAP: C

Bunu ifade eden Peygamberimizin şu hadis-i şerifi vardır: "Evimle minberim arası, Cennet bahçelerinden bir bahçedir" (Tecrid-i Sarih Tercümesi, IV, 268).

52.  Hanefi  ve Şafiî Mezheplerine  göre ihrama  girerken
telbiye getirmenin hükmü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Sünnet-sünnet                       B) Vacip-Şart

C) Farz-farz                                D) Farz-sünnet

CEVAP: D

Hanefilere göre ihrama girerken Telbiye getirmek farz, Şafiilere

göre ise sünnettir.

53. Umre tavafının bir şavtmı abdestsiz veya cünüp olarak
yapmak aşağıdakilerden hangi cezayı gerektirir?

A) Bedene                                  B) Altı sadaka-i fıtır

C) Üç gün oruç tutmak               D) Dem

CEVAP: D

Umre tavafının bir şavtmı abdestsiz yapmak dem (yani küçük

baş hayvan kesmek) cezası gerektirir.

54. Cemerata atılacak taşların tamamım Müzdelife'den top­
lamanın hükmü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Vacip                                    B) Sünnet

C) Müstehap                           '  D) Hiçbiri

CEVAP: D

Taşların tamamını Müzdelife'de toplamanın herhangi bir şaıtı

ve hükmü yoktur,

55. Hanefi ve Şafiî mezheplerine göre ticaret amacıyla Mek­
ke'ye giden  kimsenin  mîkat mahallinden ihramlı  olarak
geçmesinin hükmü nedir?

 

B) Sünnet-sünnet D) Vacip-sünnet

A) Vacip-farz

C) Sünnet-vacip

CEVAP: D

Ticaret maksadıyla da olsa mikat mahallinden ihramlı geçmek

Hanefilere göre Vacip, Şafii mezhebine göre Sünnet'tir.

56. "Hac aylarından önce ihrama girilebilir" görüşü kime
aittir?

A)      Ebu Hanife ve İmam-ı Malik

B)       İmam Ahmed ibn Hanbel

C)    İmam Şafiî

D)  Davud ez-Zahirî
CEVAP: A

Hanefî ve Malikî mezheplerine göre "hac aylan" ndan önce ihrama girilebilir, ancak Sünnete muhalif olduğu için mekruh olur.

57.  Cemrelerin Mina'dan Mekke-i Mükerreme istikametine
göre doğru sıralaması aşağıdakilerden hangisidir?

A)      Cemre-i Evvel, Cemre-i Ula, Cemre-i Vusla

B)       Cemre-i Ula, Cemre-i Ahir, Cemre-i Vusta

C)       Cemre-i Vusta, Cemre-i Akabe, Cemre-i Ula

D)      Cemre-i Ula, Cemre-i Vusta, Cemre-i Akabe
CEVAP: D

Önce Cemre-i Ula sonra Cemre-i Vusta en sonda da Akabe Cemresi gelir.

58. Bayramın 3. günü Mina'dan ayrılmaya ne denir?
A) Nefr-i Evvel                           B) Tehallül-ü Sani

C) Tehallül-ü Evvel                    D) Nefr-i Sani

CEVAP: A

Nefr-i Evvel: Bayramın 3. günü Mina'dan ayrılmaktır. Bu, Zil-hicce'nin 12. gününe tekâbuül eder, II. Hareket günüdür. Nefr-i Ahir (Mina'dan sonuncu hareket günü): Zilhicce'nin 13. gününe tekabül eder. Tehallül-ü Evvel: Cinsel ilişki dışında ihram ya­saklarının sona ermesidir. Tehallül-ü Sani: İhram yasaklarının tamamının bitmesi halidir.

 

 

 

59.  "Bilmeyerek, yanılarak veya unutarak güzel koku sürün-
mek türü ihram yasaklarının ihlalinden dolayı ceza gerek­
mez-' görüşü hangi mezheplerin görüşüdür?

A) Bâtıni - Hanefi                       B) Hanefi - Maliki

C) Hanbeiî - Hanefi                     D) Safi - Hanbelî

CEVAP: D

İhramlı kişinin bilmeden yapacağı koku sürünmek gibi yasak­lardan dolayı ceza gerekmeyeceği görüşü Şafii ve Hanbelîlerin görüşüdür.

60.  Hacda farz olan tavaf aşağıdakilerdcn hangisidir?
A) Sader tavafı                            B) Veda tavafı

C) İfaza tavafı                             D) Kudüm tavafı

CEVAP: C

Kudüm tavafı sünnet, sader tavafı vacip, ifaza yani ziyaret tavafı

farz, veda tavafı ile sader tavafı aynı tavaftır.

61.  Toplum içinde konuşurken aşağıdaki kurallardan hangi­
sine özen gösterilmelidir?

A)    Şiir ve edebiyat diliyle konuşmalı

B)     Kısa, öz ve uygun bir ses tonuyla konuşmalı

C)     Muhatabı ikna etmek için örnekler vererek uzun uzun ko­
nuşmalı

D)    Şahsiyet yapmamaya dikkat etmeli
CEVAP: B

Toplum içinde konuşurken kısa, Öz ve uygun bir ses tonuyla konuşmalıdır.

62. "Umre tavafının son üç şavtım veya daha azım abdestsiz
olarak yapan kimse, abdestsiz yaptığı her savt için bir sadaka
verir" görüşü kime aittir?

A) Ebu Hanife                            B) Ebıı Yusuf

C) İbn Nüceym                           D) İmam Züfer

CEVAP: C

Hanefî bilginlerden İbn Nüceym'e göre umre tavafının son üç

şavtım veya daha azını abdestsiz olarak yapan kimse, abdestsiz

yaptığı her şavt için sadaka verir.

63. Aşağıdaki kavramlardan hangisi hac ile ilgili değildir?

A)Mes'a                                    BjMis'âd

C) Mikat                                     D) Metaf

CEVAP: B

Mes'a, say yapılan yer demektir,

Mis'ad ise asansör demektir.

Mikat, ihramsız geçilemeyecek yerler demektir.

Metaf, tavaf alanı demektir.

64.   "Bir kimse hac yapmak üzere yola çıkmış, yolda ölmüş ve
vasiyet etmiş ise vekâleten hac yapacak kişinin, ölenin memle­
ketinden gönderilmesi gerekir" görüşü kime aittir?

A) Ebu Hanife                             B) İmam Şafiî

C) İmam Muhammed                  D) Ebu Yusuf

CEVAP: A

Hanefilere göre, hac yapmak üzere yola çıkan birisi yolda ölür­se, şayet vasiyet etmiş ise, onun yerine vekâleten -hac yapacak kişi, ölenin memleketinden gönderilir.

65.   "Sözlükte suya kandırmak anlamına gelen terviye Zilhicce
ayının 8, günü, yani Kurban Bayramı ara/esinden bir önceki
güne denir" bu tanım hangi kavrama aittir?

A) Telviye                                B) Terviye

C) Terbiye                                   D) Temettü'

CEVAP: B Yukarıda parçada terviye'nin tanımı verilmiştir.

66.   "....... mezheplerine göre ömürde bir defa umre yapmak

farzdır" cümlesindeki  boş bırakılan yeri aşağıdakilerden hangisi ile tamamlamak uygun olur?

A) Şafiî ve Mâliki                        B) Şafiî ve Hanbelî

C) Mâliki ve Hanbelî              D) Hanefî ve Mâliki

CEVAP: B

Şafiî ve Hanbelî mezheplerine göre ömürde bir defa umre yap­mak farzdır.

67.   Hac sa'yinin sahih olması için aşağıdakilerden hangisi
şart değildir?

A)     Hac ayları girdikten sonra yapmak

B)      Geçerli bir tavaftan sonra yapmak