www.E-imamlar.com Hizmetidir

NOT: Sitemizi Lütfen tavsiye Edin..

TEST-V

l- Aşağıdakiierden hangisi en son nazil olduğu söylenen ayetlerden biridir?

A) Nisa, 4/176 B) Bakara, 2/219

C) Bakara, 2/222 D) Bakara, 2/2 İ 7

CEVAP: A

En son nazii olan ayetin hangisi olduğu ile ilgili farklı görüşler

vardır, Ancak burada "yesteftûnek..." diye başlayan 4. Nisa

suresinin 176. ayetinin doğru olma ihtimali daha fazladır.

2. "Sebu't-Tıvâl" olarak isimlendirilen sureler aşağıdakiler-den hangisidir?

A) Bakara, A'râf, Nisa, ÂI-i İmrân, En'âm, Mâide, Enfal

B) Bakara, A'râf, Kehf, Âl-i îmrân, En'âm, Mâide, Enfâl

C) Bakara, Nisa, Meryem, A'râf, En'âm, Mâide, Enfâl

D) Bakara. Nisa, Âl-i İmrân, İsrâ, Mâide, Enfâl. A'râf

CEVAP: A

Arapçada "Seb'ûn" yedi demetir. "TıvâT* ise uzun demektir. Bu soruda da kastedilen yedi uzun suredir.

3. Aşağıdakilerden hangisi Mekkî surenin özelliklerinden değildir?

A) içinde secde ayeti bulunan sureler

B) İçinde "kellâ" kelimesi bulunan sureler

C) Adem ve İblis kıssasını anlatan sureler (Bakara suresi hariç)

D) Cihad hükümleri içeren sureler

CEVAP; D

Mekke'de henüz Müslümanlar kalabalık ve güçlü değildi. Dolayısıyla onlara cihad farz kılınmamıştı. Bu yüzden Mekkî surelerde cihad hükümleri yer almaz.

4. "Lafızları aynı, anlamlan farklı olan kelimelere" ne denir? A) Müteşabih B) Vücuh

ONezâir D) Müteradif

CEVAP: B

Vücûh, çeşitli anlamlarda kullanılan müşterek (çok anlamlı)

lafızlara; ne-âir ise, birçok kelimenin aynı anlamda kullamlma-

sına denir, Müteşabih: Anlaşılması zor ayetlerdir. Müteradif. Eş anlamlı demektir.

5. Kur'ân ve Sünnetin açık hükümlerine aykırı olarak yapılan tefsir aşağıdaküerden hangisidir?

A) İşârî tefsir B) Hermonatik

C) İlhâdî tefsir D) Semantik

CEVAP: C

îşari Tefsir: Bir nevi Tasavvufi tefsirdir. Hermonatik ve Semantik Tefsir: Kelime anlamlarının taşıdığı manalar üzerine yapılan tefsirdir, îlhadi Tefsir: Kur'an'ın hükümlerine aykırı olarak yapılan tefsirdir.

6. Taberî'nin yazdığı tefsirin tam adı aşağıdaküerden hangisidir?

A) Câmiu'l-Beyân fi Te'vîli'l-Kur'ân

B) Câmiu'l-Beyân an Te'vîli Âyi'I-Kur'ân

C) el-Câmi* li Ahkâmi'I-Kur'ân,

D) Medâriku't-Tenzîl ve Hakâikut-Te'vîI

CEVAP: B

Hicri 310 yılında vefat eden Taberi'nin yazdığı tefsirin tam adı doğru olarak B şıkkında verilmiştir.

7. "Sebu'l-Mesâni" aşağıdaki surelerden hangisinin diğer adıdır?

A) Felak B) İhlâs

C) Al-i İmrân D) Fatiha

CEVAP: D Sebu'NMesânî, Fatiha suresinin diğer adıdır.

8. Rasulullah'ın vefatından sonra Kur'an-ı Kerim'i cem eden heyetin başkanı kimdir?

A) Zeyd b. Sabit B) Abdullah b. Mes'ud

C) Hassan b. Sabit D)HzAli

CEVAP: A

Vahye en çok muhatap olan ve aynı zamanda vahiy kâtiplerinden biri olan Zeyd b. Sabit, bu heyete başkanlık yapmıştır.

9. Aşağıdaki tefsirlerden hangisi dirayet tefsiridir?

A) eî-Cami' li Ahkami'İ- Kurban

B) el-Keşşaf

C) Tefsiru'I-Kur'ani'l-Azim D)Ruhu'l-Beyân

CEVAP: B

Zemahşeri tarafından yazılan eser, dirayet türü bir tefsirdir, D şıkkında verilen "Ruhu'l-Beyan" Tasavvuf! tefsirdir. Diğerleri ise rivayettir.

10. Elmahlı Muhammed Hamdi Yazır tarafından kaleme alınan tefsirin tam adı nedir?

A) Hülasatü'I-Beyan fi Tefsiri' 1-Kur'an

B) Hak Dini Kur'an Dili.

C) Tanrı Buyruğu Tefsiri

D) Kur'an-ı Hâkim ve Meali Kerim Tefsin

CEVAP: B

Elmahlı Muhammed Hamdi Yazır tarafından kaleme ahnan tefsirin tam adı "Hak Dini Kur'an Dili" dir.

11. Tercih edilen ağırlıklı görüşe göre Peygamberimize ilk vahiy ne zaman gelmeye başlamıştır?

A) M. 610, 27 Ramazan, Cuma günü

B) M. 610, 27 Ramazan, Pazartesi günü

C) M. 610, 27 Ramazan, Perşembe günü

D) M. 610, 27 Ramazan, Sah günü

CEVAP: B

İlk vahiy Peygamberimize miladi 610 yılında, Ramazan ayının 27'sinde Pazartesi günü gelmeye başlamıştır.

12. Aşağıdaküerden hangisinde Mekkî bir sure vardır?

A) Nasr, Tahrîm, Talak, Necm

B) Tevbe, Mücadele, Haşr, Mümtehıne

C) Bakara, Nisa, Mâide, Enfâl

D) Cuma, Münâfıkûn, Nur, ÂI-i İmran

CEVAP: A

Necm sûresi Mekke'de nazil olmuştur.

13. (c>> **»0 ^'j Jl ş^rj! . J*o' o^O Ayetlerinde (Ra) harfi

nasıl okunur?

A) Hem ince hem kalın B) İnce

C) Kalın D) İnce okumak evladır

CEVAP: C

Ra'nm kalın okunduğu yerlerden biri de şudur:

j sakin j dan önceki harf de kesre-i arizi ile harekeli olursa;

veya bir önceki harf kesreli vasıl hemzesi olursa. Kesre-i Arizi: Asıl hakkı sükûn iken bir nedenle kesrelenen harfin harekesi kesre-i arizi dir. (Hemze-i vasılların kesresi Kesre-i Arızidir.) Örnek:14. Kur'an okurken, "nefes almadan sesi kesmeye" ne denir?

A) İmale B) İşmam

C) Sekte D) Kalkale

CEVAP: C

Sektenin lügat manası: Sekte kelimesi sözlükte susmak, durmak, sözü kesmek, iki nağme arasını soluk almaksızın ayırmak gibi manalara gelir. Istılah Manası: Tecvîd ilminde Kur'an okurken belirli kelimeler üzerinde nefes almadan bir müddet sesin kesilmesine "Sekte" adı verilir.

15. Hangisi ahlâk ilmi ile ilgili bir kavramdır?

A) Teşebbüh (Benzetmek demektir)

B) Teşe'üm (Bir şeyi uğursuz saymak ve kötüye yormak demektir)

C) Tecessüs

D) Tefe'ül (Bir şeyi uğurlu saymak ve hayra yormak, bir hâdiseyi hayra alâmet ve işaret olarak görmek demektir)

CEVAP C

Tecessüs: Herhangi bir şeyin iç yüzünü ve gizli tarafını, birinin

kusurunu araştırmaktır. Bu, ahlâkî bir kavramdır.

16. Aşağıdakilerden hangisi toplumdaki insanî ilişkilerin kopmasına neden olur?

A) Mütecessis olmak B) Sabırlı olmak

C) Esprili olmak D) Samimi olmak

CEVAP: A

Başkalarının hatalarını ve eksiklerini araştırmak, toplumdaki

insanî ilişkilerin kopmasına yol açar ve bunu yapan insanı da

toplumda sevimsiz kılar.

Aşağıdakilerden hangisi insanî münasebetlerle ilgili de-

iir?

Davete icabet etmek

Çok okumak

Tebriklere karşılık vermek

j Sevinç ve kederlen paylaşmak

i;VAP: B

k okumak, bireysel bir faaliyettir.

, 629'da gerçekleştirilen Mute savaşı kimlere karşı yapılıştır?

İranlılara karşı B) Bizanslılara karşı

Yahudilere karşı D) Müşriklere karşı

EVAP: B

9'da gerçekleştirilen Mute savaşı Bizanslılara karşı yapılmış-

'. Müşriklerin Hâşimoğuilanna uyguladıkları boykot kaç l sürmüştür?

l Üç yıl B) Bir yıl

l İki yol D) Dört yıl

EVAP:A

üşriklerin Hâşimoğuilanna uyguladıkları boykot tam üç yıl

,r muştur.

I. Taif dönüşünde Peygamberimiz ve Zeyd, bir bağda din-nirken kendilerine üzüm ikram edilen ve Peygamberimizin klifi üzerine Müslüman olan kişi kimdir?

) Abbas B) Attas

) Addas D) Vakkas

EVAP: C

u kişinin ismi Addas'tır.

L. Peygamberimizin vefatından sonra sahabe Hz. Ebu Be-

ir'e nerede biat etmiştir?

j Sakîfetü Beni Selîme B) Sakîfetü Beni Sâide

!) Sakîfetü Beni Adiy D) Sakîfetü Beni Züreyk

:EVAP: B

Sahabe Hz. Ebû Bekir'e Sakîfetü Beni Sâide'de yani Beni Saide gölgeliğinde biat ettiler.

22. Bedir Savaşında Müslümanların sancaktarları aşıdaki-lerden hangileridir?

A) Mus'ab b. Umeyr, Ali b. EbîTâlib

B) Mus'ab b. Umeyr, Ali b. Ebî Tâlib ve Sa'd b. Muaz

C) Ali b. Ebî Tâlib, Mus'ab b. Umeyr ve Abdullah b. Ömer

D) Mus'ab b. Umeyr, Ali b. Ebî Tâlib ve Zeyd b. Sabit CEVAP: B

Bedir Savaşında Mus'ab b. Umeyr, Ali b. Ebî Tâlib ve Sa'd b. Muaz Müslümanların sancaktarhğmı yapmışlardır.

23. "Sizden biri kendisi için sevdiğini(mümin) kardeşi için de sevmedikçe (gerçek anlamda) iman etmiş olamaz" hadisi aşağıdaki kavramlardan hangisine girer?

A)îsâr B) Birr

C) Fütüvvet D) İhsan

CEVAP: A

İşar: Senin kardeşini kendi nefsine tercih etmendir. Birr. İyilik

demektir. Fütüvveî: Gençlik anlamına gelir. İhsan: İyilik ve

güzellik anlamlarına gelir.

24. Hangisi beşerî ilişkileri düzenleyen kurallardan değildir? A) Ahlak kuralları B) Din kuralları

C) Hukuk kuralları D) Örf ve adetler

CEVAP: C

Hukuk kuralları beşeri ilişkileri düzenlemez.

25. Görgü kurallarını en kapsamlı şekilde aşağıdakilerden hangisi tanımlar?

A) Özel olarak konuşanların arasına girmemek

B) Teşekkür edilmesi gereken hallerde teşekkür etmek

C) Dış görünüşte itinalı olmaya çalışmak

D) Terbiyeli ve nazik davranmak için tutulması gereken yollara tevessül etmek

CEVAP: D

Görgü kurallarını en kapsamlı şekilde başkalarına karşı terbiyeli

ve nazik davranmak özetler.

26. Bir başkasının evine girerken sergilenmesi gereken en iyi davranış aşağıdakilerden hangisidir?

A) Usulüne uygun olarak kapıyı çalar, eve girmeye izin verilince içeri girerim.

B) Usulüne uygun olarak kapıyı çalar, kim olduğumu söyler, müsaade edilince içeri girer ve selam veririm.

C) Kapıyı çalar, kendimi tanıtır, eve girmeye izin verilince içeri girerim.

D) Ev sahibine seslenir, kendimi tanıtır, selam verip içeri girerim.

CEVAP: B

Nur suresinin ilgili âyeti gereğince kapı usulüne uygun olarak

çalınır, içeriden izin gelince selâm verilir ve içeri girilir.

27. Aşağıdakilerden hangisi beşerî ilişkilerde konuşma dilinin önemi ile ilgili değildir?

A) Kısa ve öz konuşmak

B) Muhatabın seviyesine göre konuşmak

C) Konuşmada şahsiyet yapmamak

D) Muhatabı ikna etmek için gerekli her şeyi yapmak

CEVAP: D

Muhatabı ikna için elimizden gelen her şeyi yapmamız konuşma dilinin önemi arasına girmez. Bilakis bu, tasvib edilen bir davranış değildir.

28. Yemek sırasında tartıştıklarını gördüğünüz hacılara nasıl davranmanız gerekir?

A) Öne geçmek isteyeni uyarır, sırasına geçmesini söylerim

B) Münakaşanın doğru olmadığını söyler, bu davranışın âdaba aykırı olduğunu hatırlatırım

CJMünakaşamn doğru olmadığım söyler, herkesin sıraya uyması gerektiği konusunda uyarırım

D) Münakaşanın doğru olmadığını söyler, mümin kardeşini kendisine tercih etmesi gerektiğini hatırlatırım

CEVAP: D

O kişiye özellikle bu gibi kutsal mekânlarda tartışmanın doğru olmadığını söylenir, mümin kardeşini kendisine tercih etmesi gerektiği hatırlatılır.

29. Seferi iken veya ihtiyaç ve mazeret halinde mukim iken Öğle ile ikindi namazlarının Öğle vaktinde; akşam ile yatsı namazlarının akşam vaktinde birleştirerek kılınması hangi kavram ile ifade edilir?

A) Kasr-ı Salât B) Cem-i Te'hir

C) Lahik D) Cem-i Takdim

CEVAP: D

Takdim; öne almak, te'hir ise sonraya bırakmak demektir. Seferi iken veya ihtiyaç ve mazeret halinde mukim iken öğle ile ikindi namazlarının Öğle vaktinde; akşam ile yatsı namazlarının akşam vaktinde birleştirerek kılınmasına cem-i takdîm denir.

30. Aşağıdakilerden hangisi Cuma namazının şartlan içinde yer almaz?

A) Cuma namazını öğle namazı vaktinde kılmak

B) Namazdan önce hutbe okumak

C) Namazdan sonra hutbe okumak

D) Cuma kılınan yerin herkese açık olması CEVAP: C

Cuma namazında hutbe, namazdan önce okunur, bayram nama-

zında ise hutbe namazdan sonra okunur.

31. Namazın vacipleri arasında aşağıdakilerden hangisi yok-

M?

A) Fatiha okumak

B) Namazı vaktinde kılmak

C) Namazın sonunda sehiv secdesi yapmak

D) Fatiha'yı sureden önce okumak

CEVAP: B

Namazı vaktinde kılmak, namazın vacibi değil, farzıdır.

32. Cenazenin kefenlenmesi ile ilgili olarak aşağıdaki eşleş-

tirmelerden hangisi doğru değildir?

A) Hımar, göğse konulacak bezdir

B) Lifafe, baştan ayağa uzanır

C) İzar, don ve eteklik yerinedir

D) Kamis, omuzdan ayağa kadar uzanan bezdir

CEVAP: A

Erkekler için kefen: Kamis, izar, lifafe; kadınlar için ise: Kamis, izar, lifafe, başörtüsü ve göğüslerin üzerine bağlanan bezden ibarettir. Yeteri kadar bez bulunamayacak olursa, erkekler için izar ve lifafe, kadınlar için de izar, lifafe ve başörtüsü kâfi görülür. Bu kadar da bulunamazsa, cenaze bir beze sarılıp gömülür. Buna göre hımar adında bir kefen çeşidi yoktur.

33. Akşam namazının son rükûsunda imama yetişen kişi namazım nasıl tamamlarsa doğru yapmış olur?

A) Bir rekât tamamlar

B) İmamla birlikte selam verir.

C) İki rekât kılar ve bu rekâtların ikisinde de tahiyyata oturur.

D) İki rekât tamamlar ve İlkinde tahiyyat yapmaz.

CEVAP: C

Akşam namazının son rükûsunda imama yetişen kişi bir rekâtını kılmış olduğu için iki rekâtı tamamlar ve bu rekâtların her ikisinde de tahiyyata oturur.

34. Namaz esnasında aşağıdaki durumlardan hangisinde sehiv secdesi gerekmez?

A) Birinci rekâtta Fatiha'yı okumamak

B) İlk tahiyyat oturuşunu yapmamak

C) Dördüncü rekâtta Fatiha'yı okumamak

D) Dört rekâtlı bir namazı beş rekât kılmak

CEVAP C

Dördüncü rekâtta Fatiha'yı okumamak sehiv secdesi gerektirmez. Çünkü dört rekâtlı namazların üçüncü ve dördüncü rekâtlarında Fatiha okumak sünnettir. Sünnetin terkinde sehiv secdesi gerekmez. Sünnetin terki hoş görülmeyen bir durumdur.

35. Hangisi "Mesbuk" kavramını açıklar?

A) Birinci rekâttan sonra imama yetişen kişi

B) İmama birinci rekâtta yetişen kişi

C) İmama tekbirle birlikte uyan kişi

D) İmama birinci rekâtta yetişip ikinci rekâtta ayrılan kiş

CEVAP: A

Mesbuk, cemaatle namaz kılınırken imama birinci rek'atie yetişe-meyen yani ilk rek'atin rükûundan sonra imama uyan kimsedir.

36. Yemin ettikten sonra yeminini bozan kimseye kefaret olarak ayetteki sırasına göre ilk önce ne gerekir?

A) Üç gün oruç tutar B) Üç gün peş peşe oruç tutar

C) İki ay oruç tutar D) On fakiri doyurur

CEVAP: D

Şu ayet bu konuda detaylı bilgi vermektedir: "Allah size rasgele yeminlerinizden dolayı değil, bile bile eniğiniz yeminlerden ölürü hesap sorar. Yeminin keffareti, ailenize yedirdiğinizin ortalamasından on düşkünü yedirmek yahut giydirmek ya da bir köle azad etmektir. Bulamayan üç gün oruç tutmalıdır; yeminlerinizin keffareti budur. Yemin ettiğinizde yeminlerinizi tutun. Şükrederiniz diye Allah size böylece ayetlerini açıklıyor" (Maide 89).

37. Aşağıdakilerden hangisi İslam Hııkuku'nun temel meselelerinden biri değildir?

A) İnsanların yararının gözetilmesi

B) Hoşgörünün sağlanması

C) Adaletin gerçekleştirilmesi

D) Zorlukların kolaylaştırılması

CEVAP: B

Toplumda hoşgörünün sağlanması İslam Hukuku'nün temel meselelerinden değil, ahlak felsefesinin temel meselelerinden-dir.

38. İslam Hukuku'nun temel eserlerinden olan, "el-Muvafakaf kime aittir?

A) İmam-ı Azam Ebû Hanife B) Ahmet b. Hanbel

C) İmam-ı Malik D) İmam-ı Salibi

CEVAP: D

Şatıbî (ö. 790/1388), İslam düşünce geleneğinde önemli bir

mevkii işgal etmektedir, "el-Mıtvafakai fî Usûli'Şerî'a" adlı

eseriyle fıkıh usûlü geleneğine önemli katkılar sağlamıştır.

39. Aşağıdakilerden hangisi Allah'ın indirdiği kitapların temel mesajlarından biri değildir?

A) Tevhid B) Ahiret

C) Nübüvvet D) Muamelat

CEVAP: D

Kutsal metinlerin en Önemli üç mesajı vardır; Tevhid, Nübüvvet ve Ahiret. Muamelat ise, ibadetin dışında kalan hukuki tasarruflar, akitler, suç, ceza ve benzeri hükümlerdir. Bunlar, ferdin fertle, ferdin toplumla veya toplumların birbiriyle olan ilişkilerini düzenleyen kaidelerdir.

40. Aşağıdaki kavramlardan hangisinin diğerleriyle anlam ilişkisi yoktur?

A) Niyet B) İtaat

C) İbâdet D) Kurbet

CEVAP: A

Allah'a itaatin göstergesi ibadet, onun neticesi de Allah'a yakınlık demek olan kurbettir.

41. Kendi başına sahih iken, başka bir şeye yakınlığı sebebiyle gayr-i meşru olan şey aşağıdakilerden hangisidir?

A) Haram B) Fasid

C) Mekruh D) Bâtıl

CEVAP: B

Başlanmış bir ibadeti veya yapılan bir akdi bozan şeye fâsid denir. Bunlar kendi başına sahih iken bozuldukları için fâsid olmuşlardır. Bâtıl ise; Rükünleri ve şartları tamamen veya kısmen eksik olan ibadetler ile gerekli şartları taşımayan akitlerdir.

42. Aşağıdaki İfadelerden hangisi namazın vacipleri içinde yer almaz?

A) Ka'de-i ûlâ B) İntikal tekbirleri

C) Ta'dil-i erkân D) Namazdan selam vererek ayrılmak

CEVAP: B

Çünkü intikal (namazın bir rüknünden diğerine geçişte getirilen

tekbirler) tekbirleri namazın vaciplerinden değil, sünnetlerindendir.

43. Aşağıdakilerden hangisi kıyamet alâmetlerinden biri olarak zjkredilmemistir?

A) Din konusunda bilgisizliğin yaygınlaşması

B) Güneşin batıdan doğması

C) Dabbetü'l-Arz'ın çıkması

D) Yemen tarafında büyük bir selin meydana gelmesi

CEVAP: D

Kaynaklarda zikredilmiş böyle bir alamet yoktur.

44. Borcu ve aslî ihtiyaçları dışında altmış bir koyunu olan kimsenin zekât olarak kaç koyun vermesi gerekir?

A) Bir koyun ve altı aylık bir kuzu BJ İki koyun

C) Bir koyun ve değerinin yansı kadar para

D) Bir koyun

CEVAP: D

Zekât hayvanlardan verilecekse, 40'tan 120'ye kadar koyun sahibi olan bir kişi zekât olarak l koyun verir, 120 koyunu olan bir Müslüman zekât olarak I koyun verecektir. Yani Koyun ve keçiden 40-120 arası için zekât olarak bir koyun verilir.

45. Aşağıdakilerden hangisi tavafın şartlan içinde yer almaz?

A) Mescid-i Haram*in içinden yapmak

B) Belirli vakitte yapmak

C) Tavafa başlarken Hacerü'l-Esved veya hizasına "Rüknı Yemânî" tarafından gelmek

D) Yürüyerek yapmak

CEVAP: D

Tavafı yürüyerek yapmak, tavafın vaciplerindendir. Tavafın Şartları Şunlardır: Tavaf Mescid-i Haram dâhilinde yapılır. Yapılacak tavaf, "tavaf-ı ziyaret" ise, bayramın birinci günü fecir doğduktan sonra başlanır. Yapılacak tavaf "tavaf-ı kudüm" ise Mekke'ye girildiği zaman yapılır. Tavafa Hacerü'l-Esved'den başlanır.

Kabe'nin etrafında yedi defa dönülür. (Tavafın en az 4 şavtının yapılması gerekir, zira 4'ü farz 3'ü vaciptir)

46. "Hıll" kavramının tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ci'râne ile Mekke arasındaki bölge. (Harem Bölge)

B) Mikat dışında kalan bölge. (Afak)